رئيس مجلس الإدارة هدى عوض
لماذا يجب أن تضحك على نفسك؟

لماذا يجب أن تضحك على نفسك؟

نشعر بقوة القدر المزعجة في كل يوم من حياتنا. تم انتزاع مظلتنا قبل هطول الأمطار ، وأغلق باب المصعد في وجهنا ، وعلقنا في حركة المرور من المصد إلى المصد ، وتم إلغاء رحلتنا. من طبيعة الإنسان الشعور بالضيق ومحاولة محاربة هذه الأشياء.

ومع ذلك ، بالنسبة للفلاسفة الرواقيين ، فإن استنزاف ردود الفعل السلبية لا يساعدك في حل مشاكلك أو إيجاد السلام. بالتأكيد ، الكثير مما يحدث في الحياة خارج عن سيطرتنا. لكننا نتحكم في كيفية استجابتنا للإزعاج والمآسي التي يلقي بها القدر في طريقنا.

جادل سينيكا ، الفيلسوف ورجل الدولة الروماني الرواقي في القرن الأول ، بأن إحدى أفضل الطرق للتعامل مع مشاكلك هو الضحك عليها:

“يجب أن نلقي نظرة أخف على الأشياء ونحملها بروح سهلة ، لأن الضحك على الحياة هو أكثر إنسانية من أن نندبها … يتيح المرء لها فرصة عادلة للأمل ، بينما يندب الآخر بغباء أشياء لا يستطيع أن يأملها. سيتم وضعها في نصابها الصحيح “.

لتوضيح وجهة نظره ، تخيل نفسك تقضي يومًا سيئًا في العمل. أنت تعمل بعيدًا ، وتبذل قصارى جهدك ، ولكن لا يبدو أن شيئًا يسير في صالحك. تشعر بمزيد من الإرهاق والإحباط بمرور الساعة ، ولا يمكنك الانتظار حتى ينتهي اليوم. ثم ، بينما تمشي إلى المنزل غاضبًا ، يطير طائر عشوائي ، من العدم ، يرش طائرًا على رأسك. وأنت تتجمد. إنه أمر غير متوقع لدرجة أنك ، في البداية ، مصدوم. لكن بعد ذلك ، تبدأ في الضحك في الكفر. ولا يسعك إلا أن تنفجر في ضحك مهزوم:

“الضحك يعبر عن ألطف مشاعرنا ، ويقدر أنه لا يوجد شيء عظيم أو جاد أو حتى بائس في كل مظاهر وجودنا.”

يُظهر الضحك – على نفسك أو على موقفك – فهمًا عميقًا ومفاجئًا. أنت تدرك أخيرًا ، مع كل شبر من جسدك الضاحك ، أنه لا يوجد شيء يمكن أن يمنع حدوث ذلك. ومع ذلك ، لا تزال بخير. ويطلق ضحكك الحقيقي توترًا كان يتراكم ببطء على مدار اليوم: صراعك مع القدر والقبول.

كما قال الطبيب النفسي النمساوي والناجي من الهولوكوست فيكتور فرانكل في كتاب بحث الإنسان عن المعنى: “رؤية الأشياء في ضوء روح الدعابة هي نوع من الحيلة التي يتم تعلمها أثناء إتقان فن الحياة”.

السكينة في وجه الشك
تبدأ مقالة كتبها سينيكا بعنوان “في هدوء العقل”: يلاحظ سينيكا أن إيجاد السلام الداخلي هو هدف إنساني متأصل ، هدف يتجاوز التاريخ والثقافات والطبقات الاجتماعية.

اعتقد سينيكا أن قلة من الناس على طريق السلام المرن والسعادة. ينشغل معظم الناس بمطاردة الملذات الفارغة ، أو الانزعاج من الرغبات المضطربة ، أو القلق بشأن ممتلكاتهم. لماذا ا؟

أحد الأسباب هو الفشل في تبني مبدأ مركزي لمدرسة الفلسفة الرواقية: الوعي بأن الكثير من الحياة يحكمها القدر والاحتمالات. اعتقد الرواقيون أننا يجب أن نتعلم قبول هذه الحقيقة واحتضانها ، بدلاً من محاولة محاربة ما لا يمكن تغييره. الجميع ، بغض النظر عن ثرواتهم أو سمعتهم أو قدراتهم ، تحت رحمة القدر. وتكمن حالة عدم اليقين هذه بشأن الحياة والموت ، أو الثروة والمصائب ، في صميم شعور الإنسان.

ومع ذلك ، يعاني معظم الناس عندما لا تسير الأمور كما يريدون. إنهم محبطون ومحبطون وغاضبون لأنهم لا يستطيعون قبول قوة الصدفة ، وهو أمر من الواضح أنهم ليس لديهم سيطرة عليه. كما أن محاربة ما لا يتغير – مثل الماضي ، مرض سيئ الحظ ، أو التعرض للثقل بسبب الطقس ، أو قرارات الآخرين – ليس عديم الجدوى فحسب ، بل مرهق أيضًا.

تأتي هذه الحجة من أعماق تجربة سينيكا الشخصية. عندما كان محامياً شاباً يستعد للحياة العامة في روما ، خرجت خطة حياته عن مسارها لعقد من الزمن بسبب المرض. في وقت لاحق ، بعد أن جمعت الثروة والنفوذ في الإمبراطورية ، ألحقت به مسرحيات السلطة: تم نفيه مرتين قبل أن يضطهده تلميذه ، الإمبراطور الروماني سيئ السمعة نيرون ، ويأمره بالانتحار.

على الرغم من سوء حظه ، يبدو أن سينيكا وجد مساحة كبيرة للمناورة في إطار القدر المتعجرف. كان فيلسوفًا ذكيًا ومقتنعًا ، ولكنه كان أيضًا شخصية عامة نشطة في السياسة. لقد تبنى عدم اليقين في حياته ووجد الهدوء في المكان الوحيد الذي ادعى أنه يمكن لأي شخص أن: داخل أنفسنا. وقال إنه لكي نكون سعداء ، نحتاج إلى التركيز فقط على ما في وسعنا: كيف ندرك العالم ونختار التصرف. باختصار ، يجب أن نتعلم كيف نضحك في مواجهة المحن.

يتفق نيتشه مع الرواقي
ما يصفه سينيكا في كتابه “على هدوء العقل” هو حب غير مجزأ لحياة المرء ، في الثروة والمصائب على حد سواء ، لدرجة أنه حتى شيء مأساوي لا يمكن أن يهدده. هذا هو التفسير الأكثر رواقية لـ amor fati ، أو حب القدر – وهو مصطلح يُنسب إلى الفيلسوف الألماني في القرن التاسع عشر فريدريك نيتشه ، الذي كتب على نطاق واسع عن قيمة الضحك.
على الرغم من أنه لم يعجبه سينيكا ومعظم الرواقيين الآخرين لوجهة نظرهم القاتمة والمستقيلة عن الحياة ،

o يبدو أنه يتفق على قوة الضحك للتعامل مع المشقة. في أعظم مؤلفاته ، هكذا تكلم زرادشت ، يلمح نيتشه إلى القوة الجسيمة للشيطان في زرع الصعوبات في حياة الناس. بالضحك ، وليس الكراهية ، يمكن إخماد جاذبية الشيطان: “لا يقتل المرء بالغضب بل بالضحك. تعال ، دعونا نقتل روح الجاذبية! ”

وينطبق الشيء نفسه على أخذ الفاعلية في حياة المرء. يناقش نيتشه الهدف المهيب المتمثل في العيش بإخلاص ، بشجاعة وحيوية ، كما لو أن الحياة مهمة حقًا. يجب أن يحاول الناس توجيه قوتهم المتأصلة في المخاطرة والمحاولة ، لأن حتى الفشل أفضل من عدم المحاولة. ولا يجب أن تمنع الإخفاقات الناس من المحاولة مرة أخرى ، بنفس بهجة الحياة ، كما كتب نيتشه:

“أنتم رجال أعلى هنا ، ألم تفشلوا كلكم؟ كن سعيدا ، ما يهم! كم لا يزال ممكنا! تعلم أن تضحك على أنفسكم كما يجب على المرء أن يضحك! ”

أدرك نيتشه ، كما فعل سينيكا سابقًا ، أنه إذا غمرت نفسك بما لا يمكنك تغييره ، فإنك تفشل في التصرف وفقًا للأشياء التي يمكنك تغييرها – مثل متابعة الحياة التي تريدها بالفعل. يسيطر القدر على الجميع ، والحياة ليست دائمًا عادلة أو سهلة ، لكن العيش فيها يمكن أن يظل رائعًا. بدلاً من الشعور بالهزيمة بسبب الشدائد ، يمكنك الترحيب بها بثقة والابتسام وحتى الضحك والاستمرار في السعي وراءها.

المصير والفشل يؤذي فقط أولئك الذين لا يستطيعون التصالح معهم.

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.